远古三代以上,科学知识远未普及,也没有现代之天文预报及气象预报,故古人个个皆观天象,皆知天文。
《七月流火》丈夫之辞也,《三星在户》妇人之语也,《月离于毕》戍卒之作也,《龙尾伏辰》儿童之谣也。
今之众人问之,而茫然不知也。
单就夜观天象而言,今之受高等教育者,远不如三代以前之古人也。
《七月流火》见诗经豳风“七月”
《三星在户》见诗经唐风“绸缪”
《月离于毕》见诗经小雅“渐渐之石”
《龙尾伏辰》见左传“僖公五年”
下面分别介绍:
一、七政
二、二十八宿
三、四象
四、三垣
五、十二次
六、分野
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一、七政:
古人把日月和金木水火土星合起来成为七政或七曜。
金木水火土星是古人实际观测得到的五个行星,他们又合起来称为五纬。
金星古曰明星,又名太白,因为它光色银白,亮度特强。
诗经郑风《女曰鸡鸣》有“子兴视夜明星有烂”
诗经陈风《东门之杨》有“昏以为期,明星煌煌”
都是指金星。
金星黎明见于东方,叫启明;黄昏见于西方,叫长庚。
所以诗经小雅《大东》说“东有启明,西有长庚”
木星古名岁星,或称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周,每年行经一个特定的星空区域,并据以纪年。
水星一名辰星。
土星古名镇星,或称填星。
火星古名荧惑。
值得注意的是,先秦古籍中说道天象时,所说的水星并不是指行星中的水星,而是指恒星中的定星,即室宿,亦即西方飞马座的a b 二星。《左传庄工二十九年》的“水昏正而栽”就是一个例子。
所说的火也不是指行星中的火星,而是指恒星中的大火(即心宿二),亦即西方天蝎座的a星。
史记《天宫书》所说的火才是指火星,诗经“七月流火”就是一个例子。
>>> 待续...